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《後殖民誌》

文：譚以諾

　　香港曾是英國的殖民地，我們對「殖民」這字並不陌生。「殖民」就是被別人管理。英國人管治香港，我們說香港就是英國的殖民地。而英國，則變成是要推翻和擊倒的帝國。殖民與帝國不能分割。帝國霸道地入侵，把原來的統治著趕走，並把統治權搶過來。我們說這是霸權，這是殖民。

　　帝國入侵他國的地土，然後據為己有，就是殖民。不過現代的殖民，已經不單指地，也指其他方式的佔侵。在這個社會中，男性主導的權力同樣以帝國的姿態入侵女性。男性以文化、權力和語言的中心自居，我們罵人的語言，也暗藏男性中心的態度。廣東話的「門小」，是男性的語言，若出自女口，就很不倫不類了。

　　所謂「後」，就是去「中心」。帝國以其國力入侵他國，在別國中注入他們的文化、價值和信仰，帝國視自己為「中心」，唯我獨尊，其殖民地的人民是未開化之民，需要替他們注入「中心」的文化信仰，使他們進步。「後殖民」就是把這種「中心」論打下來。與其說「打」，不如說是把這種觀念推向邊緣，讓所謂的「中心」慢慢消亡。

　　而黃碧雲自己則說︰「後」是一種異變︰她承接但她暗胎怪生。「後」不那麼赤裸裸的去對抗、控訴，不那麼容易去定義。「後」是猶猶疑疑的，這樣不情願、那樣不情願，反覆思慮的，而我理解的「後」甚至帶點邪氣、不恭，廣東話是「陰溼」，所以我的「後」是愉快的。……「後」不相信發展，不相信歐洲與美國，是世界其他國家發展的必然模式。

　　科索沃的阿爾巴尼亞人，給北約部隊「解放」了，很高興。「解放」，就得到西方國家的「保護」，就有西方人幫忙決定他們的命運，與以前不同的是，保護他們的美國和西歐國家，很有錢。

　　殖民主義以全新面貌出現，這是「歐洲統一」。

　　作者曾到過戰後的科索沃。一個小女孩問她，你有甚麼可以幫我？一個德國小難民問她，你打算怎樣幫我？他們是受害者。不過，受害者是由救援機構、非政府機構、聯合國、人道組織裝造出來的。「受害者」深明其理，所以他們展示傷口與苦難，然後問︰「你有甚麼可以幫我？」

　　作者卻說︰「但請原諒我。我無法同情，無法同意。我的父母，我沒見過的祖父母，一樣經歷戰爭與貧窮。但他們自力更生。這是一個群體的尊嚴。」

　　你要「後」，就需要有更高的自覺，不落入西方的圈套，不跳進左右為難的權力遊戲，甚至連忿怒的語言也要倒轉一番，然後你才能說︰「我是『後』的」。「後」，同樣是悖論。去「中心」，難免會建立另一個「中心」。若你要「後」到底，到最後，可能你甚麼也不是了。