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《耶穌的藝術》

文：譚以諾

　　七等生，台灣小說家兼詩人，七八年六月三日到台南找他的胞弟，在旅管中床頭桌上放著一本新約聖經，伸手拿來閱讀，竟越讀越興奮，心頭的焦慮無形中消遁，也獲得平靜。及後，他日夜研讀，並把讀馬太福音廿八章的感想寫下，就輯成《耶穌的藝術》。

　　七等生所謂的「心頭的焦慮無形中消遁，也獲得平靜」，並不是甚麼信仰上的回轉，也不是如一般信徒的所謂心靈平靜。只是因他近十幾年多的讀書和寫作，使他對一般書籍日感乏味，思想也變得阻塞。正苦惱之際，卻逢甘露般的聖經，經文中的生命之理，深得他喜愛。

　　他開首就宣稱自己「不是基督徒，也未深切研究過宗教神學，僅以一個平庸的現代人的有限知識做瞭解」。多麼漂亮的位置。他既不是基督徒，他的一褒一貶就能免去信徒和非信徒的批評；他也未深切研究過宗教神學，就不會出現「政治不正確」的問題，所有不正確就只是作者的「無知」而已；他是一個平庸的現代人，連作家的身份也放棄了，就可以無邊無際的引發想象，不用怕受評論家的指指點點。

　　不知何故，七等生一開始就以政治的角度閱讀馬太福音，認為約瑟對自己王族的血統很自覺，並特意訓練教導兒子耶穌成為一個革命家。他閱讀時，帶著以色列國要復國的觀念，來理解當時的背景和耶穌的處境，很多時把耶穌的事蹟和言行，讀成隱喻，讀成是復國的信號。

　　雖然他不是基督徒，也沒有深究宗教神學，但他閱讀的切入點很有趣，見解也很獨到，畢竟是小說家，讀得很細緻。他除了有上乘的閱讀策略外，也毫不吝嗇的把整個心靈也投進閱讀。他不是要去批判，也不是要相信，他旨在「希望從我的瞭解中，揭顯我個人的無知」，把馬太福音當作一本平常的書去讀，讀出來的感受，卻竟比那些自命「基督徒」的人還要透徹，還要更貼近「信仰」。