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主頁→創作：散文誰是……文：陳力恒
誰是俄國文壇泰斗中的泰斗？托爾斯泰﹝Leo Tolstoy﹞？杜思妥也夫斯基﹝Fydor Dostoyevsky﹞？屠格涅夫﹝Ivan Turgenev﹞？ 誰是日本文壇最卓越的？芥川龍之介？夏目漱石？森鷗外？ 誰是中國詩壇登峰造極的？王維？杜甫？李白？ 誰是德國哲學的代表？康德﹝Immanuel Kant﹞？黑格爾﹝Georg Wilhelm Friedrich Hegel﹞？尼采﹝Friedrich Nietzsche﹞？ 誰是古典樂大師中的大師？莫扎特﹝Wolfgang Amadeus Mozart﹞？貝多芬﹝Ludwig van Beethoven﹞？巴赫﹝Johann Sebastian Bach﹞？ 誰是畫家中至高無上的？梵高﹝Vincent van Gogh﹞？高更﹝Paul Gauguin﹞？畢卡索﹝Pablo Picasso﹞？ 這些爭論往往流於無聊、無謂或無知。 每個人的人生經歷、價值取向和著眼點皆不盡相同。一本《紅樓夢》，不同的人讀都看到不同的東西。你愛讀托爾斯泰，他愛讀杜思妥也夫斯基，這又何妨？能夠理性討論兩人的文學價值、人生觀或社會影響，固然是好。若然為個人喜好而作爭辯，則無謂矣。試問哪個作家能取得全世界所有人認同？即使是莎士比亞﹝William Shakespeare﹞，也曾受到托爾斯泰大肆抨擊。 魯迅先生的散文詩集《野草》有一篇〈立論〉，「於我心有戚戚焉」，抄錄如下： 我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。 「難！」老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。「我告訴你一件事──」 「一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，──大概自然是想得一點好兆頭。」 「一個說：『這孩子將來要發財的。』他于是得到一番感謝。」 「一個說：『這孩子將來要做官的。』他于是收回幾句恭維。」 「一個說：『這孩子將來是要死的。』他于是得到一頓大家合力的痛打。」 「說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」 「我願意既不謊人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？」 「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。阿唷！哈哈！Hehe! he, hehehehe!』」 這是真話的尷尬，這是謊言的敷衍，這是現實的無奈。然理性討論必須摒除偏執。討論要理性，首要之務乃釐清問題的癥結所在。並切忌語意曖昧、含糊不清、詞不達意、偽裝高深、言辭空廢、以偏概全、斷章取義、盲目崇拜、堅持固執、意氣用事……人與人之間的爭執和糾紛，往往是由於未能放下成見和身位地位。有己見固然好，但不聽別人意見，則是原地踏步、墨守成規或因循守舊。尊卑可以有別，但討論之時以為自己高高在上自以為是，則限制了聽取意見的機會。試看歷史上多少昏君不聽逆耳之忠言而斷送江山，前車可鑒也。討論之時何妨放下身位地位？討論宜理性，忌感性。且借亞里士多德﹝Aristotle﹞之言作結： 吾愛吾師，吾更愛真理。 |
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